tag:blogger.com,1999:blog-321295692011-09-19T12:10:20.553-03:00Blog sobre a vida e obra de Johann Sebastian BachBachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comBlogger121100tag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-13127762688460653832011-01-22T21:53:00.002-03:002011-01-22T21:59:03.327-03:00THE HOLY NAME JANUARY I<br />Kantate am Neujahrstag<br />BWV 41 Jesu, nun sei gepreiset<br />BWV 16 Herr Gott, dich loben wir<br />BWV 171 Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm<br />BWV 143 Lobe den Herrn, meine Seele<br />THE 2nd SUNDAY AFTER CHRISTMAS [6]<br />Am Sonntag nach Neujahr<br />BWV 153 Schau, lieber Gott, wie meine Feind<br />BWV 58 Ach Gott, wie manches Herzeleid<br />EPIPHANY<br />Zu Epiphanias<br />BWV 65 Sie werden aus Saba alle kommen<br />BWV 123 Liebster Immanuel, Herzog der Frommen<br />THE FIRST SUNDAY AFTER EPIPHANY [7]<br />Am 1. Sonntag nach Epiphanias<br />BWV 154 Mein liebster Jesus ist verloren<br />BWV 124 Meinen Jesu lass ich nicht<br />BWV 32 Liebster Jesu, mein Verlangen<br />THE SECOND SUNDAY AFTER EPIPHANY [8]<br />Am 2. Sonntag nach Epiphanias<br />BWV 155 Mein Gott, wie lang, ach lange<br />BWV 3 Ach Gott, wie manches Herzeleid<br />BWV 13 Meine Seufzer, meine Tränen<br />THE THIRD SUNDAY AFTER EPIPHANY [9]<br />Am 3. Sonntag nach Epiphanias<br />BWV 73 Herr, wie du willt, so schicks mit mir<br />BWV 111 Was mein Gott will, das g'scheh allzeit<br />BWV 72 Alles nur nach Gottes Willen<br />BWV 156 Ich steh mit einem Fuss im Grabe<br />THE FOURTH SUNDAY AFTER EPIPHANY [10]<br />Am 4. Sonntag nach Epiphanias<br />BWV 81 Jesus schläft, was soll ich hoffen?<br />BWV 14 Wär Gott nicht mit uns diese Zeit<br />SEPTUAGESIMA SUNDAY [11]<br />Am Sonntag Septuagesimae<br />BWV 144 Nimm, was dein ist, und gehe hin<br />BWV 92 Ich hab in Gottes Herz und Sinn<br />BWV 84 Ich bin vergnügt in meinem Glücke <br /><br />SEXAGESIMA SUNDAY [12]<br />Am Sonntag Sexagesimae<br />BWV 18 Gleich wie der Regen und Schnee vom Himmel fällt<br />BWV 181 Leichtgesinnte Flattergeister<br />BWV 126 Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort<br />QUINQUAGESIMA SUNDAY [13]<br />Am Sonntag Estomihi<br />BWV 23 Du wahrer Gott und Davids Sohn<br />BWV 22 Jesus nahm zu sich die Zwölfe<br />BWV 127 Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott<br />BWV 159 Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem<br />THE THIRD SUNDAY IN LENT [14]<br />Am Sonntag Oculi<br />BWV 54 Widerstehe doch der Sünde<br />PALM SUNDAY [15]<br />Am Palmsonntag<br />BWV 182 Himmelskönig, sei willkommen<br />EASTER [16]<br />Am 1. Osterfesttag<br />BWV 4 Christ lag in Todes Banden<br />BWV 31 Der Himmel lacht! die Erde jubilieret<br />MONDAY IN EASTER WEEK<br />Am 2. Osterfesttag<br />BWV 66 Erfreut Euch, ihr Herzen<br />BWV 6 Bleib bei uns, denn es will Abend werden<br />TUESDAY IN EASTER WEEK<br />Am 3. Osterfesttag<br />BWV 134 Ein Herz, das seinen Jesum lebend weiss<br />BWV 145 Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen<br />BWV 158 Der Friede sei mit dir<br />THE SECOND SUNDAY OF EASTER [17]<br />Am Sonntag Quasimodogeniti<br />BWV 67 Halt im Gedächtnis Jesum Christ<br />BWV 42 Am Abend aber desselbigen Sabbats<br />THE THIRD SUNDAY OF EASTER [18]<br />Am Sonntag Misericordias Domini<br />BWV 104 Du Hirte Israel, höre<br />BWV 85 Ich bin ein guter Hirt<br />BWV 112 Der Herr ist mein getreuer Hirt <br /><br />THE FOURTH SUNDAY OF EASTER [19]<br />Am Sonntag Jubilate<br />BWV 12 Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen<br />BWV 103 Ihr werdet weinen und heulen<br />BWV 146 Wir müssen durch viel Trübsal in das Reich Gottes<br />eingehen<br />THE FIFTH SUNDAY OF EASTER [20]<br />Am Sonntag Cantate<br />BWV 166 Wo gehest du hin?<br />BWV 108 Es ist euch gut, dass ich hingehe<br />THE SIXTH SUNDAY OF EASTER [21]<br />Am Sonntag Rogate<br />BWV 86 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch<br />BWV 87 Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen<br />ASCENSION DAY<br />Himmelfahrt<br />BWV 37 Wer da gläubet und getauft wird<br />BWV 128 Auf Christi Himmelfahrt allein<br />BWV 43 Gott fähret auf mit Jauchzen<br />BWV 11 Lobet Gott in seinen Reichen<br />THE SEVENTH SUNDAY OF EASTER [22]<br />Am Sonntag Exaudi<br />BWV 44 Sie werden euch in den Bann tun<br />BWV 183 Sie werden euch in den Bann tun<br />WHIT SUNDAY [23]<br />Am 1. Pfingstfesttag<br />BWV 172 Erschallet, ihr Lieder<br />BWV 59 Wer mich liebet, der wird mein Wort halten<br />BWV 74 Wer mich liebet, der wird mein Wort halten<br />BWV 34 O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe<br />WHIT MONDAY<br />Am 2. Pfingstfesttag<br />BWV 173 Erhöhtes Fleisch und Blut<br />BWV 68 Also hat Gott die Welt geliebt<br />BWV 174 Ich liebe den Höchsten von ganzem Gemüte<br />TUESDAY IN WHITSUN WEEK<br />Am 3. Pfingstfesttag<br />BWV 184 Erwünschtes Freudenlicht<br />BWV 175 Er rufet seinen Schafen mit Namen<br />TRINITY SUNDAY [24]<br />Am Trinitatisfest<br />BWV 165 O heilges Geist- und Wasserbad<br />BWV 194 Höchsterwünschtes Freudenfest<br />BWV 176 Es ist ein trotzig und verzagt Ding<br />BWV 129 Gelobet sei der Herr, mein Gott<br />THE FIRST SUNDAY AFTER TRINITY [25]<br />Am 1. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 75 Die Elenden sollen essen<br />BWV 20 Ewigkeit, du Donnerwort<br />BWV 39 Brich dem Hungrigen dein Brot<br />THE SECOND SUNDAY AFTER TRINITY [26]<br />Am 2. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 76 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes<br />BWV 2 Ach, Gott, vom Himmel sieh darein <br /><br />THE THIRD SUNDAY AFTER TRINITY [27]<br />Am 3. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 21 Ich hatte viel Bekümmernis<br />BWV 135 Ach Herr, mich armen Sünder<br />THE FOURTH SUNDAY AFTER TRINITY [28]<br />Am 4. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 185 Barmherziges Herze der ewigen Liebe<br />BWV 24 Ein ungefärbt Gemüte<br />BWV 177 Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ<br />THE FIFTH SUNDAY AFTER TRINITY [29]<br />Am 5. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 93 Wer nur den lieben Gott lässt walten<br />BWV 88 Siehe, ich will viel Fischer aussenden<br />Cantatas by Church year / Occasion Page 7<br />THE SIXTH SUNDAY AFTER TRINITY [30]<br />Am 6. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 170 Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust<br />BWV 9 Es ist das Heil uns kommen her<br />THE SEVENTH SUNDAY AFTER TRINITY [31]<br />Am 7. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 186 Ärgre dich, o Seele, nicht<br />BWV 107 Was willst du dich betrüben<br />BWV 187 Es wartet alles auf dich<br />THE EIGHTH SUNDAY AFTER TRINITY [32]<br />Am 8. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 136 Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz<br />BWV 178 Wo Gott, der Herr, nicht bei uns hält<br />BWV 45 Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist<br />THE NINTH SUNDAY AFTER TRINITY [33]<br />Am 9. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 105 Herr, gehe nicht ins Gericht<br />BWV 94 Was frag ich nach der Welt<br />BWV 168 Tue Rechnung! Donnerwort<br />THE TENTH SUNDAY AFTER TRINITY [34]<br />Am 10. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 46 Schauet doch und sehet, ob irgendein Schmerz sei<br />BWV 101 Nimm von uns, Herr, du treuer Gott<br />BWV 102 Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben<br />THE ELEVENTH SUNDAY AFTER TRINITY [35]<br />Am 11. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 199 Mein Herze schwimmt im Blut<br />BWV 179 Siehe zu, dass deine Gottesfurcht nicht Heuchelei<br />sei<br />BWV 113 Herr Jesu Christ, du höchstes Gut <br /><br />THE TWELFTH SUNDAY AFTER TRINITY [36]<br />Am 12. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 69a Lobe den Herrn, meine Seele<br />BWV 137 Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren<br />BWV 35 Geist und Seele wird verwirret<br />THE THIRTEENTH SUNDAY AFTER TRINITY [37]<br />Am 13. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 77 Du sollst Gott, deinen Herren, lieben<br />BWV 33 Allein zu dir, Herr Jesu Christ<br />BWV 164 Ihr die ihr euch von Christo nennet<br />THE FOURTEENTH SUNDAY AFTER TRINITY [38]<br />Am 14. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 25 Es ist nichts Gesundes an meinem Leibe<br />BWV 78 Jesu, der du meine Seele<br />BWV 17 Wer Dank opfert, der preiset mich<br />THE FIFTEENTH SUNDAY AFTER TRINITY [39]<br />Am 15. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 138 Was betrübst du dich, mein Herz?<br />BWV 99 Was Gott tut, das ist wohlgetan<br />BWV 51 Jauchzet Gott in allen Landen<br />THE SIXTEENTH SUNDAY AFTER TRINITY [40]<br />Am 16. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 161 Komm, du süsse Todesstunde<br />BWV 95 Christus, der ist mein Leben<br />BWV 8 Liebster Gott, wann werd ich sterben?<br />BWV 27 Wer weiss, wie nahe mir mein Ende!<br />THE SEVENTEENTH SUNDAY AFTER TRINITY [41]<br />Am 17. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 114 Ach, lieben Christen, seid getrost<br />BWV 148 Bringet dem Herrn Ehre seines Namens<br />BWV 47 Wer sich selbst erhöhet, der soll erniedriget<br />werden<br />THE EIGHTEENTH SUNDAY AFTER TRINITY [42]<br />Am 18. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 96 Herr Christ, der einge Gottessohn<br />BWV 169 Gott soll allein mein Herze haben<br />THE NINETEENTH SUNDAY AFTER TRINITIY [43]<br />Am 19. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 48 Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen<br />BWV 5 Wo soll ich fliehen hin<br />BWV 56 Ich will den Kreuzstab gerne tragen <br /><br />THE TWENTIETH SUNDAY AFTER TRINITY [44]<br />Am 20. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 162 Ach! ich sehe, itzt, da ich zur Hochzeit gehe<br />BWV 180 Schmücke dich, o liebe Seele<br />BWV 49 Ich geh und suche mit Verlangen<br />THE TWENTY-FIRST SUNDAY AFTER TRINITY [45]<br />Am 21. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 109 Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben<br />BWV 38 Aus tiefer Not schrei ich zu dir<br />BWV 98 Was Gott tut, das ist wohlgetan<br />BWV 188 Ich habe meine Zuversicht<br />THE TWENTY-SECOND SUNDAY AFTER TRINITY<br />[46]<br />Am 22. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 89 Was soll ich aus dir machen, Ephraim?<br />BWV 115 Mache dich, mein Geist, bereit<br />BWV 55 Ich armer Mensch, ich Sündenknecht<br />THE TWENTY-THIRD SUNDAY AFTER TRINITY [47]<br />Am 23. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 163 Nur jedem das Seine<br />BWV 139 Wohl dem, der sich auf seinen Gott<br />BWV 52 Falsche Welt, dir trau ich nicht<br />THE TWENTY-FOURTH SUNDAY AFTER TRINITY<br />[48]<br />Am 24. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 60 O Ewigkeit, du Donnerwort<br />BWV 26 Ach wie flüchtig, ach wie nichtig<br />THE TWENTY-FIFTH SUNDAY AFTER TRINITY [49]<br />Am 25. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 90 Es reisset euch ein schrecklich Ende<br />BWV 116 Du Friedefürst, Herr Jesu Christ<br />THE TWENTY-SIXTH SUNDAY AFTER TRINITY [50]<br />Am 26. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 70 Wachet! betet! betet! wachet!<br />THE TWENTY-SEVENTH SUNDAY AFTER TRINITY<br />[51]<br />Am 27. Sonntag nach Trinitatis<br />BWV 140 Wachet auf, ruft uns die Stimme<br />THE PURIFICATION OF SAINT MARY THE VIRGIN<br />Am Feste Mariä Reinigung<br />BWV 83 Erfreute Zeit im neuen Bunde<br />BWV 125 Mit Fried und Freud ich fahr dahin<br />BWV 82 Ich habe genung<br />BWV 157 Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn<br />BWV 58 Der Friede sei mit dir<br />BWV 61 Komm, du süsse Todesstunde<br />THE ANNUNCIATION OF OUR LADY<br />Am Feste der Mariae Verkündigung<br />BWV 182 Himmelskönig, sei willkommen<br />BWV 1 Wie schön leuchtet der Morgenstern<br />THE VISITATION<br />Am Feste Mariae Heimsuchung<br />BWV 147 Herz und Mund und Tat und Leben<br />BWV 10 Meine Seel erhebt den Herrn <br /><br />THE NATIVITY OF SAINT JOHN THE BAPTIST<br />Am Feste Johannis des Täufers<br />BWV 167 Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe<br />BWV 7 Christ, unser Herr, zum Jordan kam<br />BWV 30 Freue dich, erlöste Schar<br />AT ST MICHAEL AND ALL ANGELS<br />Am Michaelisfeste<br />BWV 130 Herr Gott,dich loben alle wir<br />BWV 19 Es erhub sich ein Streit<br />BWV 149 Man singet mit Freuden vom Sieg<br />THE FEAST OF THE REFORMATION<br />Am Reformationsfest<br />BWV 80 Ein feste Burg ist unser Gott<br />BWV 79 Gott der Herr, ist Sonn und Schild<br />BWV 76 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes<br />OCCASION UNSPECIFIED<br />Ohne Bestimmung<br />BWV 117 Sei Lob und Ehr dem höchsten Gut<br />BWV 192 Nun danket alle Gott<br />BWV 97 In allen meinen Taten<br />BWV 100 Was Gott tut,das ist wohlgetan<br />BWV 50 Nun ist das Heil und die Kraft<br />TOWN COUNCIL INAUGURATION<br />Ratswechsel<br />BWV 71 Gott ist mein König<br />BWV 119 Preise, Jerusalem, den Herrn<br />BWV 120 Gott, man lobt dich in der Stille<br />BWV 29 Wir danken dir, Gott, wir danken dir<br />BWV 69 Lobe den Herrn, meine Seele<br />WEDDING<br />Trauung<br />BWV 196 Der Herr denket an uns<br />BWV 195 Dem Gerechten muss das Licht<br />BWV 197 Gott ist unsre Zuversicht<br />FUNERAL AND MEMORIAL SERVICE<br />Trauer- und Gedächtnisgottesdienst<br />BWV 106 Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (Actus tragicus)<br />BWV 157 Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn <br /><br />PENITENTIAL SERVICE<br />Bussgottesdienst<br />BWV 150 Nach dir, Herr, verlanget mich<br />BWV 131 Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir<br />DEDICATION OF THE CHURCH AND THE ORGAN<br />(Störmthal November 2, 1723)<br />Kirch- und Orgelweihe<br />BWV 194 Höchsterwünschtes Freudenfest<br />FUNERAL ODE<br />Trauer-Ode<br />BWV 198 Lass, Fürstin, lass noch einen Strahl<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-1312776268846065383?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-1340061557949894962011-01-22T21:37:00.002-03:002011-01-22T21:45:43.208-03:00O plágio nos séculos passados erá uma homenagem ou uma forma de reverenciar outro autor desenvolvendo seu tema, muitos compositores contratavam copistas para a distribuição aos outros compositores acadêmicos ou particulares. vide http://acd.ufrj.br/~confrariadovento/numero8/ensaio03.htm , sim, hoje o dirteito autoral faz parte de um processo capitalista de conferir propriedade de algo a alguém. Estamos num mundo Orwelliano e não nos damos conta disso ! <br /><br />Leiam o Este Texto do Professor E. Hartmannn e Dêem sua opinião.<br /><br />“A reprodução integral de uma propriedade intelectual e ou artística é denominada plágio. A palavra plágio tem sua origem no grego plágios, que significa oblíquo, assinar ou apresentar como seu (obra artística ou científica de outrem), imitar (trabalho alheio). Esta definição necessariamente convoca os conceitos de autenticidade e originalidade. Como já foi abordado, a utilização de idéias musicais alheias como processo de composição deve sempre ser compreendida através de uma contextualização histórica. O que hoje é considerado abertamente um plágio, em certos momentos foi compreendido como uma solene homenagem. A utilização por Haendel de temas de outros compositores ocorre de forma sistemática. Essencialmente para o estilo da primeira metade do século XVIII, o tema em si não possui tanto valor, valor este, que reside sim nas transformações que ele sofre ao longo da obra. A teoria dos afetos, pela sua própria natureza subjetiva, pressupõe as múltiplas possibilidades de elaboração do argumento. Em sua grande maioria, as formas deste período (ou ao menos as mais utilizadas) são, a rigor, monotemáticas, o que facilita a valorização do argumento em oposição à idéia. Duas fugas podem ser compostas com o mesmo tema e percorrerem trajetórias e elaborações absolutamente distintas, sem que isso gere um decréscimo ou acréscimo qualitativo. Como prova do valor equivalente de elaborações distintas, existem, além da Arte da Fuga de Bach, uma infinidade de obras compostas com as mesmas propostas temáticas. Em situações extremas, movimentos inteiros eram copiados de outros compositores, sendo observada esta prática com freqüência na música de câmera. No século XVIII, a utilização do tema com variações dá continuidade a esta prática. Aqui também a apropriação de um tema de outro compositor ganha seu espaço lógico na estrutura racionalizante do período clássico. <br /><br />Mesmo sendo a escolha da temática desta obra de natureza livre (pode ser um tema original ou um tema de outro compositor), a maioria apresenta ainda a utilização de temas de terceiros. Possivelmente esta preponderância se deve ao fato de as variações derivarem ou ainda estarem muito próximas da improvisação, que era o fundamento dos cada vez menos freqüentes “duelos” entre compositores. Nestes duelos, os compositores improvisavam sobre temas dados e eram “avaliados” por um grupo que atribuía a vitória a um ou a outro. “ <br /><br /><br />Ernesto Hartmann – Professor de Piano da UFRJ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-134006155794989496?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-13645283416221005962011-01-22T21:34:00.001-03:002011-01-22T21:36:01.281-03:00Texto: Renalvo Carvalho<br /><br /><br />A Música provoca um efeito em quem ouve um exemplo disso pode ser visto em qualquer grande supermercado, onde as pesquisas estão mais adiantadas, tem sempre música soando no espaço. A música certa para o ambiente. Pode acreditar que ela está cumprindo o seu papel e fazendo o cliente comprar mais. <br /><br />Se você tem um bom dentista, ele terá sempre uma música adequada em seu gabinete para que você sinta menos dor ou ansiedade. Um restaurante "fast-food" tem cores e música escolhidas de acordo com seus propósitos: impressionar os clientes mas saturá-los e fazê-los consumir e ir embora logo e assim ceder seu lugar a outro, os professores de cursinho utilizam a música pra memorizar os complicados conceitos da química, física e biologia...<br /><br />1- Por que isso acontece? <br />2- Como é que isso acontece? <br />3- E a musica de Bach para que serve ?<br /><br />Os cientistas têm descoberto que isso não acontece subjetivamente, não é só uma questão de gostar ou não.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-1364528341622100596?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-32563878509723370212011-01-22T21:26:00.000-03:002011-01-22T21:28:16.465-03:00Por Fabio Gomes <br /><br />" O contato de Villa-Lobos com as obras de Bach se deu ainda na infância, através do grupo de amigos de seu pai, todos músicos amadores, que tocavam em sua casa, duas vezes por semana. Quando a música interpretada era de Bach, o jovem Heitor saía da cama, em camisa de dormir, e se escondia embaixo da escada para escutar. Sua tia paterna Zizinha (Maria Carolina Rangel) sabia que bastava iniciar uma peça de "O Cravo Bem Temperado" ao piano para ver surgir o pequeno sobrinho.<br />Vários autores afirmam, em coro: Villa-Lobos, já adulto, localizou no sertão brasileiro músicas que, neste ou naquele aspecto (melodia, contraponto, modulação), tinham afinidade com aspectos da obra de Bach que ele conhecia da infância. Certo, mas quais aspectos seriam esses e onde ele os encontrou?<br />O único biógrafo a encarar o desafio foi o mais próximo de Villa, C. Paula Barros, autor de O Romance de Villa-Lobos (1950) e seu parceiro em clássicos como "O Canto do Pajé" (normalmente, Barros, Mário de Andrade e outros escritores que letraram músicas do maestro afirmavam, cheio de dedos, serem seus "colaboradores", como se usar o termo "parceiro" fosse uma ofensa...). Escreve Barros às páginas 36-37:<br />"Nas suas Bachianas, por exemplo, sente-se muito das cousas sertanejas. Nessa prodigiosa polifonia que é a nº 1, conseguida apenas com oito violoncelos, está nítido o panorama das caatingas, sob o galope dos touros bravos e dos vaqueiros. Julgamos que nessa obra mestra do artista, vive o mistério que povoa a alma do sertanejo.<br />Só depois que Villa-Lobos nos contou como havia encontrado esses elementos melódicos à maneira de Bach, em plenos sertões, em meio de vaqueiros e cantadores, foi que compreendemos bem como está adequado esse título de 'Bachianas Brasileiras'. " <br /><br /><br />A obra de Bach é universal ou um outro universo ? <br /><br />Que acham ?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-3256387850972337021?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-49814340675134015572011-01-22T21:24:00.000-03:002011-01-22T21:25:57.035-03:00J. S. Bach Cantatas por ordem numérica BWV<br />1. Wie schön leuchtet der Morgenstern<br />2. Ach Gott, vom Himmel sieh darein<br />3. Ach Gott, wie manches Herzeleid<br />4. Christ lag in Todes Banden<br />5. Wo soll ich fliehen hin<br />6. Bleib bei uns, denn es will Abend werden<br />7. Christ unser Herr zum Jordan kam<br />8. Liebster Gott, wenn werd ich sterben<br />9. Es ist das Heil uns kommen her<br />10. Meine Seel erhebt den Herren<br />11. Lobet Gott in seinen Reichen (Ascension Oratory)<br />12. Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen<br />13. Meine Seufzer, meine Tränen<br />14. Wär Gott nicht mit uns diese Zeit<br />15. Denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen<br />16. Herr Gott, dich loben wir<br />17. Wer Dank opfert, der reiset mich<br />18. Gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt<br />19. Es erhub sich ein Streit<br />20. O Ewigkeit, du Donnerwort<br />21. Ich hatte viel Bekümmernis<br />22. Jesus nahm zu sich die Zwölfe<br />23. Du wahrer Gott und Davids Sohn<br />24. Ein ungefärbt Gemüt<br />25. Es ist nichts Gesundes an meinem Leibe<br />26. Ach wie flüchtig, ach wie nichtig<br />27. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende<br />28. Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende<br />29. Wir danken dir, Gott wir danken dir<br />30. Freue dich, erlöste Schar<br />30.a Angenehmes Wiederau<br />31. Der Himmel lacht, Die Erde jubilieret<br />32. LiebsterJesu, mein Verlangen<br />33. Allein zu dir, Herr Jesu Christ<br />34. O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe<br />34.a O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe<br />35. Geist und Seele wird verwirret<br />36. Schwingt freudig euch empor<br />36.a Steigt freudig in die Luft<br />36.b Die Freude reget sich<br />36.c Schwingt freudig euch empor<br />37. Wer da gläubet und getauft wird<br />38. Aus tiefer Not schrei ich zu dir<br />39. Brich dem Hungrigen dein Brot<br />40. Darzu ist erschienen der Sohn Gottes <br /><br />41. Jesu nun sei gepreiset<br />42. Am Abend aber desselbigen Sabbats<br />43. Gott fähret auf mit Jauchzen<br />44. Sie werden euch in den Bann tun<br />45. Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist<br />46. Schauet doch und sehet, ob irgend ein Schmerz sei<br />47. Wer sich selbst erhöhet, der soll erniedriget werden<br />48. Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen<br />49. Ich geh und suche mit Verlangen<br />50. Nun ist das Heil und die Kraft<br />51. Jauchzet Gott in allen Landen<br />52. Falsche Welt, dir trau ich nicht<br />53. Schlag doch, gewünschte Stunde<br />54. Widerstehe doch der Sünde<br />55. Ich armer Mensch, ich Sündenknecht<br />56. Ich will den Kreuzstab gerne tragen<br />57. Selig ist der Mann<br />58. Ach Gott, wie manches Herzeleid<br />59. Wer mich liebet, der wird mein Wort halten<br />60. O Ewigkeit, du Donnerwort<br />61. Nun komm, der Heiden Heiland<br />62. Nun komm, der Heiden Heiland<br />63. Christen, ätzet diesen Tag<br />64. Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget<br />65. Sie werden aus Saba alle kommen<br />66. Erfreut euch, ihr Herzen<br />66.a Der Himmel dacht auf Anhalts Ruhm und Glück<br />67. Halt im Gedächtnis Jesum Christ<br />68. Also hat Gott die Welt geliebt<br />69. Lobe den Herrn, meine Seele<br />69.a Lobe den Herrn, meine Seele<br />70. Wachet! betet! betet! wachet<br />70.a Wachet! betet! betet! wachet<br />71. Gott ist mein König<br />72. Alles nur nach Gottes Willen<br />73. Herr, wie du willt, so schicks mit mir<br />74. Wer mich liebet, der wird mein Wort halten<br />75. Die Elenden sollen essen<br />76. Die Himmel erzählen die Ehre Gottes<br />77. Du sollt Gott, deinen Herren, lieben<br />78. Jesu, der du meine Seele<br />79. Gott der Herr ist Sonn und Schild<br />80. Ein feste Burg ist unser Gott<br />80.a Alles, was von Gott geboren<br />81. Jesus schläft, was soll ich hoffen<br />82. Ich habe genung<br />83. Erfreute Zeit im neuen Bunde<br />84. Ich bin vergnügt mit meinem Glücke<br />85. Ich bin ein guter Hirt <br /><br />86. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch<br />87. Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen<br />88. Siehe, ich will viel Fischer aussenden<br />89. Was soll ich aus dir machen, Ephraim<br />90. Es reißet euch ein schrecklich Ende<br />91. Gelobet seist du, Jesu Christ<br />92. Ich hab in Gottes Herz und Sinn<br />93. Wer nur den lieben Gou läßt walten<br />94. Was frag ich nach der Welt<br />95. Christus, der ist mein Leben<br />96. Herr Christ, der einge Gottessohn<br />97. In allen meinen Taten<br />98. Was Gott tut, das ist wohlgetan<br />99. Was Gott tut, das ist wohlgetan<br />100. Was Gott tut, das ist wohlgetan<br />101. Nimm von uns, Herr, du treuer Gott<br />Bach Cantatas by BWV number Page 2<br />102. Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben<br />103. Ihr werdet weinen und heulen<br />104. Du Hirte Israel, höre<br />105. Herr, gehe nicht ins Gericht<br />106. Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit<br />107. Was willst du dich betrüben<br />108. Es ist euch gut, daß ich. hingehe<br />109. Ich glaube, lieber Herr, hilf meinem Unglauben<br />110. Unser Mund sei voll Lachens<br />111. Was mein Gott will, das gscheh allzeit<br />112. Der Herr ist mein getreuer Hirt<br />113. Herr Jesu Christ, du höchstes Gut<br />114. Ach, lieben Christen, seid getrost<br />115. Mache dich, mein Geist, bereit<br />116. Du Friedefürst, Herr Jesu Christ<br />117. Sei Lob und Ehr dem höchsten Gut<br />119. Preise, Jerusalem, den Herrn<br />120. Gott, man lobet dich in der Stille<br />120.a Herr Gott, Beherrscher aller Dinge<br />120.b Gott, man lobet dich in der Stille<br />121. Christum wir sollen loben schon<br />122. Das neugeborne Kindelein<br />123. Liebster Immanuel, Herzog der Frommen<br />124. Meinen Jesum laß ich nicht<br />125. Mit Fried und Freud ich fahr dahin <br /><br />126. Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort<br />127. Herr Jesu Christ, wahr' Mensch und Gott<br />128. Auf Christi Himmelfahrt allein<br />129. Gelobet sei der Herr, mein Gott<br />130. Herr Gott, dich loben alle wir<br />131. Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir<br />132. Bereitet die Wege, bereitet die Bahn<br />133. Ich freue mich in dir<br />134. Ein Herz, das seinen Jesum lebend weiß<br />134.a Die Zeit, die Tag und Jahre macht<br />135. Ach Herr, mich armen Sünder<br />136. Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz<br />137. Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren<br />138. Warum betrübst du dich, mein Herz<br />139. Wohl dem, der sich auf seinen Gott<br />140. Wachet auf, ruft uns die Stimme<br />141. Das ist je gewißlich wahr<br />142. Uns ist ein Kind geboren<br />143. Lobe den Herrn, meine Seele<br />144. Nimm, was dein ist, und gehe hin<br />145. Ich lebe, mein Herze, zu deinem Ergötzen<br />146. Wir müssen durch viel Trübsal<br />147. Herz und Mund und Tat und Leben<br />147.a Herz und Mund und Tat und Leben<br />148. Bringet dem Herrn Ehre seines Namens<br />149. Man singet mit Freuden vom Sieg<br />150. Nach dir, Herr, verlanget mich<br />151. Süßer Trost, mein Jesus kömmt<br />152. Tritt auf die Glaubensbahn<br />153. Schau, lieber Gott, wie meine Feind<br />154. Mein liebster Jesus ist verloren<br />155. Mein Gott, wie lang, ach lange<br />156. Ich steh mit einem Fuß im Grabe<br />157. Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn<br />158. Der Friede sei mit dir<br />159. Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem<br />160. Ich weiß, daß mein Erlöser lebt<br />161. Komm, du süße Todesstunde<br />162. Ach! ich sehe, itzt, da ich zur Hochzeit gehe<br />163. Nur jedem das Seine<br />164. Ihr, die ihr euch von Christo nennet<br />165. O heilges Geist- und Wasserbad<br />166. Wo gehest du hin<br />167. Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe<br />168. Tue Rechnung! Donnerwort<br />169. Gott soll allein mein Herze haben<br />170. Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust <br /><br />171. Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm<br />172. Erschallet ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten<br />173. Erhöhtes Fleisch und Blut<br />173.a Durchlauchtster Leopold<br />174. Ich liebe den Höchsten von ganzem Gemüte<br />175. Er rufet seinen Schafen mit Namen<br />176. Es ist ein trotzig und verzagt Ding<br />177. Ich ruf zu dir Herr Jesu Christ<br />178. Wo Gott der Herr nicht bei uns hält<br />179. Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei<br />180. Schmücke dich, o liebe Seele<br />181. Leichtgesinnte Flattergeister<br />182. Himmelskönig, sei willkommen<br />183. Sie werden euch in den Bann tun<br />184. Erwünschtes Freudenlicht<br />184.a [Text unknown]<br />185. Barmherziges Herze der ewigen Liebe<br />186. Ärgre dich, o Seele, nicht<br />186.a Ärgre dich, o Seele, nicht<br />187. Es wartet alles auf dich<br />188. Ich habe meine Zuversicht<br />189. Meine Seele rühmt und preist<br />190. Singet dem Herrn ein neues Lied<br />190.a Singet dem Herrn ein neues Lied<br />191. Gloria in excelsis Deo<br />192. Nun danket alle Got<br />193. Ihr Tore zu Zion<br />193.a Ihr Häuser des Himmels<br />194. Höchsterwünschtes Freudenfest<br />194.a [Text unknown]<br />195. Dem Gerechten muß das Licht<br />196. Der Herr denket an uns<br />197. Gott ist unsre Zuversicht<br />197.a Ehre sei Gott in der Höhe<br />198. Laß, Fürstin, laß noch einen Strahl<br />199. Mein Herze schwimmt im Blut<br />200. Bekennen will ich seinen Namen<br />201. Geschwinde, ihr wirbelnden Winde<br />202. Weichet nur, betrübte Schatten<br />203. Amore traditore<br />204. Ich bin in mir vergnügt<br />205. Zerreißet, zersprenget, zertrümmert die Gruft<br />205.a Blast Lärmen, ihr Feinde<br />206. Schleicht, spielende Wellen<br />207. Vereinigte Zwietracht der wechselnden Saiten<br />207.a Auf, schmetternde Töne<br />208. Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd<br />208.a Was mir behagt, ist nur die muntre Jagd<br />209. Non sa che sia dolore<br />210. O holder Tag, erwünschte Ze<br /><br />210.a O angenehme Melodei<br />211. Schweigt stille, plaudert nicht<br />212. Mer hahn en neue Oberkeet<br />213. Laßt uns sorgen, laßt uns wachen<br />214. Tönet, ihr Pauken! Erschallet, Trompeten!<br />215. Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen<br />216. Vergnügte Pleißenstadt<br />216.a Erwählte Pleißenstadt<br />223. Meine Seele soll Gott loben<br />244.a Klagt, Kinder, klagt es aller Welt<br />248. Christmas Oratorio (Weihnachts-Oratorium)<br />I. Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage<br />II. Und es waren Hirten in derselben Gegend<br />III. Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen<br />IV. Fallt mit Danken, fallt mit Loben<br />V. Ehre sei dir, Gott, gesungen<br />VI. Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben<br />248.a (Church cantata, text unknown)<br />249. Kommt, eilet und laufet [Easter Oratorio (Oster-Oratorium)]<br />249.a Entfliehet, verschwindet, entweichet, ihr Sorgen<br />249.b Verjaget, zerstreuet, zerrüttet, ihr Sterne<br />1045. [Text unknown]<br />Anh. 1. Gesegnet ist die Zuversicht<br />Anh. 2. [Fragment without text for the 19th Sunday after Trinity]<br />Anh. 3. Gott, gib dein Gerichte dem Könige<br />Anh. 4. Wünschet Jerusalem Glück<br />Anh. 5. Lobet den Herrn,alle seine Heerscharen<br />Anh. 6. Dich loben die lieblichen Strahlen der Sonne<br />Anh. 7. Heut ist gewiß ein guter Tag<br />Anh. 8. [New Year's cantata, text unknown]<br />Anh. 9. Entfernet euch, ihr heitern Sterne<br />Anh. 10. So kämpfet nun, ihr muntern Töne<br />Anh. 11. Es lebe der König, der Vater im Lande<br />Anh. 12. Frohes Volk, vergnügte Sachsen<br />Anh. 13. Willkommen! ihr herrschenden Götter der Erden<br />Anh. 14. Sein Segen fließt daher wie ein Strom<br />Anh. 15. Siehe, der Hüter Israel<br />Anh. 16. Schließt die Gruft! ihr Trauerglocken<br />Anh. 17. Mein Gott, nimm die gerechte Seele<br />Anh. 18. Froher Tag, verlangte Stunden<br />Anh. 19. Thomana saß annoch betrübt<br />Anh. 20. [Latin ode, text unknown]<br />Without BWV number:<br />Auf! süß entzückende Gewalt<br />Der Segen des Herrn machet reich ohne Mühe<br />Gelobet sei der Herr, der Gott Israel<br />Herrscher des Himmels, König der Ehren<br />Ich bin ein Pilgrim auf der Welt<br />Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ<br />Ihr wallenden Wolken<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-4981434067513401557?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-10445138265791371692011-01-22T21:19:00.002-03:002011-01-22T21:23:32.949-03:00trago pra vcs uma abordagem do trabalho do Libretista de Bach "Picander" que é muito esquecido e criticado pelos seus libretos ! acredito que precisamos de um estudo mais apurado da participação dele na obra de Bach e suas contribuiões na métrica das cantatas bachianas, é uma questão semiótica ou da literatura comparada ?<br />segundo o Jornalista Rolando de Nassau, ele era um grande jornalista pois fazia seus textos para as cantatas como um jornalista investiga os fatos, vejam o exemplo dele. <br /><br />" Ouvindo-se o coro introdutório da "Paixão, segundo São Mateus", musicada por Johann Sebastian Bach (1685-1750), o clímax da música sacra, descobre-se que Christian Friedrich Henrici (1700-1764), o jovem poeta de Leipzig, nesta obra, cuja estréia possivelmente ocorreu na Sexta-feira Santa de 1727, usou o método literário da interpolação e uma técnica de reportagem até hoje ensinada nas escolas de jornalismo.<br />Essa técnica requer que o repórter responda a certas perguntas que qualquer leitor da reportagem faria: quando?, quem?, como?, o que?, onde?, por quê?<br />Sob o pseudônimo de Picander, escreveu o texto abaixo, no qual verifica-se que, com perguntas concisas e respostas categóricas, ele foi um bom repórter:<br /><br />"Kommt, ihr Tochter, helft mir klagen"<br />(Vinde agora, vós filhas, ajudar-me no pranto)<br /><br />"Sehet! Wen? Den Brautigam"<br />(Vede! Quem? O Noivo)<br /><br />"Seht ihn! Wie? Als wie ein Lamm"<br />(Vede-o! Como? Como um Cordeiro)<br /><br />"Sehet! Was? Seht die Geduld"<br />(Vede! O que? Vejam a paciência)<br /><br />"Seht! Wohin? Auf unsre Schuld"<br />(Vejam! Onde? Em nossas culpas)<br /><br />"Seht ihn! Aus Liebe und Huld"<br />(Vede-o! Por amor e clemência)<br /><br />"Holz zum Kreuze selber tragen"<br />(A madeira da cruz Ele mesmo carrega" . <br /><br />Como vimos a música de Bach é passivel de vários estudos e nas diversas áreas do conhecimento<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-1044513826579137169?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-72483661731832089042011-01-22T21:15:00.001-03:002011-01-22T21:17:53.393-03:00É algo nteressante e nos faz pensar qual seria a melhor maneira de interpretar a obra Bachiana, acredito que esta dúvida perdurará seculos seculorum ! e vcs que acham ? segundo Arnaldo Cohen: <br /><br />" A economia de Bach nas indicações sobre como sua música deveria ser tocada desperta controvérsia até hoje. São diversas as correntes especialistas no período barroco. A “xiita”, por exemplo, é aquela representada por chatos que não admitem a música “antiga” tocada em instrumentos que não sejam os do período. Já a “liberal” defende a idéia de que essa música tinha como função primordial divertir o ouvinte. O genial pianista canadense Glenn Gould dizia que o pedal não pode ser utilizado na interpretação de Bach. “A ressonância do instrumento é um dos maiores obstáculos para atingir a clareza desejada”, avaliza Jean-Louis Steuerman, pianista brasileiro que mais entende de Bach. Já o austríaco Alfred Brendel não se envergonha de usar o pedal. O regente Nikolaus Harnoncourt, autor do livro Barroque Music Today: Music as Speech (Música Barroca Hoje: Música como Discurso), ensina que cada nota deve ser articulada como se fosse a sílaba de uma palavra, transformando a música numa espécie de “ópera instrumental”.<br /><br />Visão oposta tem o pianista húngaro Andras Schiff, que prefere impor um caráter mais romântico à partitura. A orquestra barroca tinha, no máximo, 20 elementos. A de hoje chega a ter 50. Da mesma maneira que Bach resumiu, em sua obra, tudo o que foi criado antes dele, também antecipou o que estaria por vir. Afinal, quem está certo? "<br /><br />E o que vocês acham ?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-7248366173183208904?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-68213766559856003122011-01-22T21:10:00.001-03:002011-01-22T21:13:07.150-03:00Texto: Renalvo Lemos<br /><br /><br />Caros colegas, conta-se uma história, que o jovem J.S.Bach deixou sua cidade natal e percorreu mais de 300 Km, a pé, para ouvir o maior organista de sua época ,que viria a ser mais tarde o seu grande mestre : Dietrich Buxtehude. Grande compositor, encoberto pela fama de seus alunos - entre eles o grande J.S. Bach - Buxtehude ficou mais conhecido como compositor de música para órgão. Recentemente a Europa descobriu e resolveu tornar pública a grande obra vocal deste magnífico compositor do período barroco alemão. Buxtehude nasceu em 1637, em um território que hoje pertence à Dinamarca, foi mestre de capela e organista da Catedral de Lübeck, transformando esta pequena cidade num dos principais centros musicais da sua época. Criou as "abendmusik", saraus vespertinos de música de câmara, que dirigiu até sua morte em 1707. Buxtehude compôs uma infinidade de cantatas para coro, tanto em alemão como exigia a nova liturgia protestante, quanto em latim conforme a velha tradição romana. Merece especial atenção o ciclo de cantatas "Membra Jesu Nostri", que para muitos, é sua obra-prima. <br />O calvário..., e as sete chagas do Cristo<br /><br />É um ciclo de sete cantatas que descreve de modo quase realístico as sete partes laceradas do corpo de Cristo no calvário da cruz. Começando pelos pés ( I Cantata ), descreve a violência dos cravos que quebrantam os ossos divinos; passando pelos joelhos ( II Cantata ), doloridos pelo peso da cruz; chegando às mãos ( III Cantata ), onde o autor pergunta : "Que chagas são essas no meio das tuas mãos ?". Segue depois cantando e descrevendo o lado (IV Cantata ) ferido pela lança do soldado passando pelo peito ( V Cantata ), chegando ao lacerado coração(VI Cantata).E finalmente a face ( VII Cantata ) ferida pela coroa de espinhos fecha o ciclo de cantatas com um imponente "Amem”. A obra impressiona pela sua capacidade de transportar os ouvintes aos momentos emocionais do sofrimento de Jesus Cristo na cruz de forma incrivelmente humana. Isto também nos faz compreender que Bach na sua caminhada de 300 Km, estava como fazendo um ritual de passagem, em que ao ouvir o mestre incorpora suas haibilidades e o supera tornando-se também um. Dizem que ao voltar fica tão impressionado com Buxtehude, que seu primeiro impulso foi compor a tocata e fuga em ré menor. Bach, é uma síntese de seus antecessores ou uma nova tese ? , ou tudo isso junto num movimento dialético musical ?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-6821376655985600312?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-40080052817663471492011-01-22T21:05:00.001-03:002011-01-22T21:07:19.680-03:00" Se existe uma unanimidade de crítica musical na história ocidental dos últimos 150 anos, esta está centrada na figura e na obra monumental de J.S.Bach. Admirada por mais de dois séculos, a obra de Bach foi considerada paradigma tanto para o gênio musical de um Mozart, Beethoven ou Mendelssohn como para compositores de ruptura do século 20, como Arnold Schoenberg a Anton Webern. Em que reside essa universalidade que, afinal, se contrapõe à figura histórica de um homem austero e religioso, regionalista e de pouca mobilidade topográfica, fiel aos serviços da corte luterana e calvinista dos principados dos séculos 17 e 18? E por que Bach, considerado por seus contemporâneos um homem conservador e cerebral, um músico anacrônico, ligado à Ars Antiqua e a Palistrina, é hoje apreciado como um compositor radicalmente revolucionário? Certamente porque a complexidade de sua obra represente uma síntese sem igual na história do pensamento musical. Johann Sebastian Bach foi o compositor que conseguiu articular e intregar padrões ocultos na natureza da própria música. Por essa razão, a singulariedade de seu gênio questiona o senso comum da invenção como conceito cartesiano. Como Michelangelo, que se dizia um artezão da matéria, hábil em trazer à tona a escultura escondida na pedra, ou como o cientista que busca leis que regem a natureza, aoriginalidade em Bach é expressa não pela invenção, mas pelo gesto magnânimo da descoberta. Bach revela padrões preexistentes e espectos simétricos da natureza orgânica. Por isso, se diz, ele manifesta a Criação. <br /><br />O mistério, a complexidade e a perfeição de sua escrita cifrada e atemporal põem em questão, ainda hoje, o sentido de um universo em expansão, tal como o fazem indagações e postulados da ciência e da filosofia modernas. A música de Bach segue princípios que têm um paralelo em visões científicas que só se apresentariam ao mundo ocidental na segunda metade do século 20. A teoria do caos, de base matemática pertinente à incomparável estrutura de composição recorrente em todo o impressionante volume de obras produzidas por J.S.Bach. A essência dessa teoria é a observação e constatação da existência de ordem e organização intrínsecas ao caos. Sua referência primordial é o conceito de autosimilariedade, presente em fênomenos que repetem os mesmos padrões em várias escalas e em complexos sistemas não-lineares naturais (como mares, estrelas, montanhas) e biológicos (como a rede neuronial do cérebro). A organização dos padrões da polifonia em Bach se dá de maneira igualmente imprevisível mas organizada - e, do ponto de vista formal, sua música seria óbvia e decifrável caso exprimisse apenas ordem.<br />Os motivos canônicos e temáticos do contraponto de J.S.Bach compõem a forma musical não como blocos ou unidades elementares que se encadeiam, mas como estruturas fractais:formas múltiplas, irregulares e complexas, cujas partes e padrões característicos são, em qualquer escala, do micro ao macro, semelhantes ao todo. Em razão disso, a forma musical, em Bach, não pode ser analizada sequencialmente, mas pelos graus de intrconexão e contextualização do próprio discurso sonoro. Certas obras de Bach constroem imagens curiosamente geométricas, movimentos de espirais sobre si mesma, organizadas pelo desenvolvimento de uma mesma matriz gerativa ou célula temática. <br /><br />Tais estruturas encontram correspondência nas figuras fractais descritas no início do século pelo matemático franco-polonês Benoît Mandelbrot, como conjuntos de julia, sobre cálculos do francês Gaston Julia, ou conjuntos de Mandelbrot, gerados por equações numéricas. E podem ser verificadas mesmo nas pequenas obras de J.S.Bach, como no famoso e breve Prelúdio No 1, de O Cravo bem Temperado, em que uma única célula se distende e contrai para revelar, unicamente pelo deslocamento monodimensional da tonalidade, diferentes emoções e sentidos.<br /><br />Enquanto o Barroco - cuja etimologia significa "estranhos", "bizarro", "extraordinário" - caminha para o ornamental, a polifonia de Bach vai, no decurso de sua obra, assumindo um aspecto cada vez mais abstrato e universal. Por sua música passam todos os tempos históricos. Em resposta ao dominante pensamento racionalista e causal de Descartes, Bach afirma sua visão de mundo pessoal, centrada na tradição medieval, na teologia cristã e no princípio aristotélico de entelequia, o qual integra idéia e forma. A música de J.S Bach descreve um universo uno, orgânico e espiritual; a produção humana não sobressai pela divisão entre self (ego) e não-self (mundo); a forma jamais aprisiona a substância. Dai sua permanente atualidade e sua total independência da estética mecanicista, apesar do parente racionalismo e cerebralismo. <br /><br />. A geometria composional de J.S.Bach, ao mesmo tempo que dispõe de uma precisão matemática, mobiliza fluência e expresividade emocional poucas vezes traduzidas na música ocidental da maneira tão convincente - seja em obras mais simples e didática, como as Invenções a Duas e Três Vozes, seja em obras polifônicas complexas, como a Arte da Fuga, a Oferenda Musical e A Paixão Segundo São Mateus. Sua rede polifônica reproduz retrações e expansões de sentido emocional e, mesmo ligada filosóficamente à "doutrina dos afetos" (teoria que relaciona emoções humanas a parâmetros musicais), transcende os modelos da época.<br /><br />A estrutura do contraponto bachiano não está condicionada à repetição, como obsessão pela ordem ou matematicismo estéril. Aforma (form) é mais do que um molde (shape), mas do que uma configuração estática. É - como se verifica nos fractais da própria natureza - resultando da articulação e fluxo de componentes orgânicos. Um paralelo com a arte pictória do século 20 indicaria que o processo de escuta do contraponto bachiano se aproxima mais da percepção dos padrões auto-similares nos traços rápidos e emocionais de um Pollock (constante no aleatório) do que da pintura construtivista de um Kandinsky ou de um Miró (embora livre e geométrica). Dessa perspectiva, a audição das obras de Bach como sistemas integrados, que engendram relações de forma e conteúdo emocional, implica um estado de consciência peculiar e unicista, e não fragmentamento. Ouvir Bach corresponde a uma experiência de captação da emoção primária, no sentido de esta desenvolver, ao mesmo tempo, o impulso de busca (fora de si) e um estado físico, centrado nos limites da própria individualidade (o interno). Assim, a escuta de Bach é sempre uma aventura, uma incursão ativa na não-linearidade e no pensamento sincrético que evidencia que a música, como cada um de nós, faz sentido somente em um contexto no qual relações e padrôes de interconectividade orquestram o nosso sentido singualr e secular de humanidade."<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-4008005281766347149?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-32861082710155427232011-01-22T20:58:00.002-03:002011-01-22T21:03:41.405-03:00Texto de Celso Brant <br /><br />INTRODUÇÃO<br /><br />A música de Bach não é produto de um homem nem a obra de uma geração, mas o resultado de longo trabalho em comum. Alguns séculos de polifonia colocaram em suas mãos uma linguagem, um estilo e uma compreensão do mundo. Com esses elementos, já trabalhados por grandes e nobres espíritos, a sua missão ficou facilitada e não lhe foi difícil dar o melhor de si ao mundo. Fê-lo com a simplicidade e a humildade com que as árvores oferecem os seus frutos e os pássaros enriquecem a paisagem do amanhecer com os seus cantos. Teve mestres, é certo; mas entre o que os professores lhe ensinaram e o que nos ensinou a todos nós, seus alunos, há uma diferença maior que a existente entre a luz da vela e a do sol. Bach, como um demiurgo, tirou o seu mundo de si mesmo. O seu poder de criação era tal, que se diria ter nele se refugiado o “fiat” divino para poder ampliar as fronteiras do mundo.<br /><br />Eisenach foi, bem a propósito, o seu berço natal. Ali, no castelo de Wartburg, algum tempo antes, Lutero havia se recolhido para traçar os planos da Reforma. Em tudo ainda sentia a lembrança de Santa Isabel, cuja virtude era, principalmente, um exemplo de amor à humanidade, pobre, infeliz e pecadora... O mesmo espírito que presidiu à Reforma foi o que deu vida e força à sua obra: a paixão pelo Cristianismo na pureza primitiva. Só quando o espírito de uma época se impregna de tal forma de um ideal que passa a tirar dele a sua seiva e sua vida, é que se torna possível o aparecimento de grandes obras de arte. Cria-se, assim, ao lado de uma linguagem comum, um mundo de anseios a serem expressados, definidos. <br /><br />O grande destino histórico de Bach foi oferecer-nos uma versão musical do Cristianismo. Os pintores do Renascimento, os seus escultores e arquitetos, cuidaram de fixar o espírito cristão em linhas, cores e volumes. Bach transformou o Cristianismo em som. E essa versão é, sem dúvida, a mais fiel, a mais pura e a mais profunda. Há, entre a música e a religião, um parentesco íntimo. Em ambas o que vale é o que não se vê, o real é o que está acima dos nossos sentidos. O reino da religião não é o mundo físico: seu domínio começa justamente onde termina nossa capacidade de ver, de compreender e de sentir. A religião é uma linguagem além das palavras, uma ponte que nos liga ao mundo que nossos pés não podem atingir, mas onde a nossa alma se sente como em sua própria pátria. Música e religião representam um esforço no sentido do homem libertar-se do frio e imutável silencio que os cerca, de entrar em entendimento com os fantasmas que o rodeiam.<br /><br />A música, como toda linguagem, é uma criação coletiva, uma convenção geralmente aceita. Onde cada qual inventa sua linguagem, ninguém se entende. Há sempre uma Torre de Babel no fim de toda cultura: o povo que deixa de ter uma linguagem o comum, deixa de ter, também, um mesmo destino. O Cristianismo foi a grande paixão do tempo de Bach. Ele é protestante no exato sentido de Lutero: o seu desejo era o retorno a verdadeira doutrina de Cristo, isenta das adaptações e das interpretações dos padres. A sua música fixa e exalta de tal forma esse sentimento que dá a impressão de uma longa prece, que sobe aos Céus e vai até os pés de Deus. <br /><br />A linguagem de Bach alcançou uma significação universal porque é a expressão do anseio e da esperança do imutável coração humano. Não apenas as suas energias, mas todas as forças espirituais do seu tempo se reuniram em torno da criação do seu estilo – esse majestoso e imponente barroco, tão propício à fixação das altas e luminosas visões do espírito. Foi nesse estilo, no estilo de suas cantatas, que o Aleijadinho plasmou, nas nossas igrejas, a mensagem mais alta da sua sensibilidade, inspirada no mesmo espírito cristão, feito de compreensão e bondade. O barroco não é uma linguagem para as idéias comuns, para a descolorida existência de cada dia. Não é um estilo para a construção de choupanas, mas de palácios e catedrais. A sua base é a valorização do espírito, do conteúdo. A idéia deve ser tão densa, tão violentamente presente, que força a matéria e a subjuga. As estátuas barrocas são ta grávidas de espírito que chega a curvar-se ao seu peso. Os padres de Congonhas do Campo que se queixam de que os fiéis não podiam rezar diante dos Profetas do Aleijadinho, pois o seu altar ameaçador lhes conturbava a alma, nela derramando a semente do temor. E os afrescos de Miguel Ângelo na Capela Sixtina tiravam àquele recanto, segundo alguns padres, acolhedor, pois perturbava mesmo os espíritos mais bem formados. Também as cantatas de Bach nos arrastam para um mundo de estranhas, majestosas e fantásticas visões. Bach levou o estilo barroco às ultimas conseqüências. <br /><br />A sua polifonia é tão intrincada, a floresta de sua música é tão densa, que os próprios contemporâneos não chegaram a perceber sua selvagem beleza. Ele é tão claro e ardente quanto o sol, que ninguém consegue fixar a olho descoberto. Foi necessário que a névoa do tempo se interpusesse entre ele e nós para podemos contemplar o seu fulgurante esplendor. Como o de Miguel Ângelo, o barroco de Bach é a vida em plenitude, a vida na sua impetuosidade de anseios, de beleza, de miséria e de infinita beleza. Não é uma arte para receio, mas para o trabalho, o duro do trabalho do espírito, uma convocação de todas as forças interiores. Bach sentiu a música como religião, como larga porta aberta para o infinito, através da qual é dada ao homem, para consolar-se de sua miséria e das suas fraquezas, comunicar-se com as forças superiores, o mundo dos seus anseios, a pátria das suas íntimas esperanças.<br /><br />A música nada afirma e nada nega. Como a terra ela é fria, mas constitui a fonte de toda a vida. A Natureza, que a inventou, criou-a à semelhança das flores e das altas nuvens que passeiam pelo céu, por sobre os altos cumes. Na sua mudez ela fala mais do que as palavras, diz melhor do que a lágrima e o sorriso. É ouvindo uma cantata de Bach que somos tocados pela compreensão de nossa presença no mundo e do sentido do nosso destino. Fomos feitos, como os pássaros, para alegrar a perene festa da vida e, como as flores, para enfeitar os berços e os túmulos. A nossa missão é cantar, como os regatos, a doce melodia interior e refletir, o mistério lado de nossa alma, a longínqua e solitária luz das estrelas. A música de Bach é uma versão universalizada do Cristianismo: um cristianismo para todos os homens, mesmo os que não crêem. O seu mais alto desejo foi chegar a Deus. E conseguiu esse intento libertando-se de toda contingência humana. <br /><br />No fim seremos o que fomos no primeiro dia. Esquecido das palavras e desprezando o ensinamento dos mestres, Bach buscou traduzir em música o sentimento do mundo. E o fez com tanta força e sinceridade, que é, ainda hoje, através dessa sua milagrosa escada que podemos chegar ao Céu e falar com Deus.<br /><br />Nada nos dá uma idéia mais verdadeira do destino humano que a música. O seu denso mistério também é o nosso; o seu mundo de sugestões é o mesmo que existe em nossa alma; a sua espantosa beleza é a que se abre aos nossos olhos como uma visão; o seu encantamento é a mesma sedução que nos prende, como folhas batidas pela fúria da tempestade à frágil haste da vida.<br /><br />Não se pode dizer que Bach foi o maior dos músicos, porque não há fita métrica para medir o gênio. E como as árvores, os homens devem ser avaliados, não pela sua aparência, mas pelas raízes que tem sobre a terra. Essas raízes são o sustentáculo contra o vendaval do tempo, que tudo leva de roldão. Nesse sentido Bach dispõe de uma situação privilegiada. A sua fortaleza é uma glória inexpugnável. Não é que não tenha defeitos. Como todo artista barroco, Bach é, muitas vezes, difícil, intrincado e obscuro. <br /><br />A críticas que, nesse sentido, lhe fez Scheibe, seu contemporâneo, são precedentes, apesar de exageradas. Já no fim da vida Bach assistiu a vitória do estilo que desbancara o seu, e de que havia sido a mais alta e nobre expressão, baseado nos recursos do contraponto e da fuga, e a cujos cultores se referia ironicamente Telemann, vendo neles “velhos que contraponteiam indefinidamente, mas que são desprovidos de capacidade de invenção e escrevem a quinze ou vinte vozes obrigadas, e em que o próprio Diógenes, com sua lanterna, não encontraria uma gota de melodia.”<br /><br />Bach é denso e impenetrável como uma floresta tropical. Os que, no entanto se aventuram a enfrentar os perigos dessa selva, descobrem nos eu interior maravilhosas estradas, calçadas de pedrarias raras e atapetadas de flores, que nos induzem a distantes e misteriosos países.<br /><br />Os evangelistas procuraram, através de palavras, trazer até nos a lição de Cristo. Bach compreendeu o quão imperfeitamente foi cumprida essa missão. O espírito do Filho do Homem foi tão torcido, tão desvirtuado, traduzido de forma tão incompleta que, ao invés de semear a paz, a eles trouxe mais discórdias, mais desavenças e ódios maiores. Dispo-se, então, o compositor, a nos dar uma outra versão do ensinamento de Cristo. Na sua obra Jesus surge na sublime apoteose da pureza, como um igual dos homens, capaz de sentir as dores e alegrias, e, sobretudo, de a todos perdoar os pecados e as fraquezas, que são contingências de nossa natureza e símbolos do nosso nada. <br /><br />Desde o “Oratório de Natal” até as “Paixões”, Bach acompanha toda vida de Jesus. Nunca o espírito de Cristo foi tão bem fixado quanto na música. Esta se apresenta tão rica de conteúdo humano, de bondade e de perdão que dá a impressão de uma longa, iluminada e infinita benção que cai sobre todos os homens, indiferentes às suas crenças e aos seus preconceitos. A música é a linguagem absoluta. Ouvindo as “Paixões” de Bach, percebemos que o sacrifício de Jesus não é senão o símbolo da grande tragédia, de que somos todos mártires obscuros e inconscientes. A vida humana só tem sentido quando é a concretização de uma idéia. Só há verdadeira grandeza no destino que se realiza. A lição essencial de Cristo consiste na valorização do espírito, sem cuja presença nada tem sentido. Bach leva essas premissas às últimas conseqüências. A sua música é o Espírito Santo que desceu à terra e passou a habitar entre nós.<br /><br />E através de Bach que entendemos o verdadeiro segredo da música. O homem é, no fundo, um animal irracional. A razão é, em nós, apenas a superfície. No nosso íntimo, conservamo-nos tão selvagens quanto os animais bravios, rudes como as cachoeiras que se lançam furiosa contra as abruptas pedras, e laboriosos como as sementes que se transformam em folhas, flores e frutos. Guardamos, no nosso mundo interior, ressonâncias vagas de quando morávamos no fundo do mar; do tempo em que perscrutávamos a selva e conhecíamos o seus avisos; das lutas pelo domínio da terra e de suas misteriosas forças. <br /><br />A música é uma evocação desses tempos em que não existiam nem palavras, nem razão. Uma linguagem tão nossa, tão familiar e acolhedora como um abraço de mãe. Sendo um produto do inconsciente, a ele se dirigindo, a música é intuitiva, independendo de aprendizado. E aquele que não tiver, no labirinto de sua alma, a fonte criadora. Inútil buscará o sucedâneo. A capacidade criadora nada tem a ver com a inteligência. Ela é uma ruminação interior, em cuja elaboração a nossa participação consciente é nula. A mais alta inteligência é capaz de produzir a menor obra de arte. Mas ao artista não compete apenas criar, mas fixar a criação. Bach compreendeu, como nenhum outro músico, a importância da técnica, que coloca o artista em situação de aproveitar, em plenitude, suas inspirações. Para ele, todo artista deve ser, um artesão, um profundo conhecedor do seu “métier”, cuja técnica precisa dominar completamente. Essa técnica deve ser adotada ao que tem de fixar. Nesse sentido, deu-nos impressionante lição de coragem ao desprezar as regras tradicionais que lhe impediram a livre expressões das idéias. A sua harmonia tem mais flexibilidade que a do seus contemporâneos adotando-se melhor ao seus fins. “Aparentemente” – nota Forkel o primeiro do seus biógrafos – “infringia com isso todas as regras tradicionais e tidas por sagradas em seu tempo, mas não as infringia de fato, pois realizava perfeitamente a finalidade dessas regras, que só podem ter por objeto a pureza da harmonia e da melodia, ou seja, das sucessivas e coexistente eufonias, embora o fizesse por caminhos insólitos”. As liberdades técnicas não eram ,aliás, raras na família Bach. Muito antes de Johann Sebastian, Johann Cristoph, organista da corte do município de Eisenach, escandalizou seus contemporâneos ao fazer uso, num motete de sua autoria, da sexta aumentada. <br /><br />As liberdades técnicas de Bach lhe trouxeram muitos dissabores. A 21 de fevereiro de 1706, por exemplo, quando era organista da Neue-kirche, em Arnstadt, recebeu do Consistório séria advertência porque, até então, “havia feito, nos corais, muitas variações estranhas, misturando muitos tons alheios, tanto que a comunidade ficou confundida”. “Para o futuro – ordenava o consistório – deve se quiser introduzir um tonum peregrinum – permanecer no mesmo e não cair imediatamente em outra coisa, nem, como até agora tem feito, tocar um tonum contrarium”. O tonum peregrinum é, como se advinha, a modulação, e o tonum contrarium, a trova brusca de tonalidade. Também em Nülhlausen, Bach encontrou tal resistência à sua música que teve de deixar o posto de organista, que ocupou durante algum tempo. Justificando a deliberação de abandonar o cargo, confessou humildemente: “Tive sempre o pensamento de fazer progredir a música religiosa, para maior glória de Deus, mas não o tenho podido conseguir até o presente sem oposição”.<br /><br />Durante toda a vida, Bach lutou contra essa incompreensão. Que acabou por amargar os seus dias, mas jamais lhe roubou a confiança em si mesmo. <br /><br />O Barroco não se presta às confissões íntimas. O seu ambiente não é o das confissões, mas o dos feitos grandiosos e sublimes. Bach é um artista impessoal. Pouco ficamos sabendo dele através de sua obra. Ao contrário do românticos, que sempre falaram na primeira pessoa, usa, quando muito, a primeira do plural. Era a alma do seu tempo e do seu povo que se expressava na sua voz. Nunca ambicionou honrarias e glórias. Foi simples como todo aquele que tem real consciência da sua grandeza. Miguel Ângelo apenas assinou um dos seus trabalhos: a Pietà. Sentia que toda obra de arte é um produto da coletividade, do grupo humano, como a linguagem e os caminhos. Como o seu povo, Bach ambicionou servir a Deus. E foi esse o desejo que conduziu a sua música, por estradas iluminadas à mais sublime pureza. No “Orgelbüchlein”, em que reúne uma série de trabalhos compostos em Weimar, escreveu essa epígrafe:<br /><br />“Para maior glória do Altíssimo<br />e melhor instrução do próximo”<br /><br />E aos seus alunos da Escola de São Tomás ditou essa explicação do baixo cifrado: “O baixo cifrado é o mais perfeito fundamento da música, que a esquerda toca as notas indicadas, tomando a direita as consonâncias e dissonâncias, a fim de que surja uma agradável harmonia para a glória do Senhor e o prazer permitido à alma. Como a de toda música,a finalidade do baixo cifrado não deve ser outra senão a glória de Deus e a recreação da alma.<br /><br />A música de Bach valorizava e purificava todos os temas. Em suas mãos os motivos mais comuns adquiriam brilho e o esplendor. Transformou, seguindo o exemplo de Lutero, canções licenciosas e picantes em corais piedosos, como veremos páginas adiante. Porém, mais extraordinário ainda é o fato de ter utilizado o tema da figura simbólica da sensualidade de “Hércules na Encruzilhada” na “Canção de Ninar”, com a qual a Virgem Maria, no “Oratório de Natal”, adormece o Menino Jesus. Ouvindo o “Oratório de Natal”, longe estamos de imaginar que se trata de simples colcha de retalhos: suas árias e coros, com apenas oito exceções, foram tirada das cantatas profanas “Lasst und sorgen”, “Tönet, ihr Pauken” e “Preise dein Glücke”, as quais, por sua vez, provavelmente, não foram escritas para libretos seculares. <br /><br />De tal maneira a música de Bach fixa a alegria da terra – dos homens simples e das almas puras, pela vinda do Salvador, que esse oratório continua ser o mais alto monumento musical sobre a Natividade. A música atinge, nele, a plenitude de humanidade e pureza.<br /><br />A arte tem, sobre as demais atividades humanas, a vantagem de estar liberta das contingências do tempo. Um estudante de astronomia pode hoje refutar Aristóteles; muito da ciência de Platão faz rir, agora, ao aluno mais medíocre; um neófito de medicina muito teria a ensinar a Hipócrates. No terreno da Música, tudo se passa diferentemente. Há, sim, um torvelinho de escolas e estilos, de linguagens e expressões. Mas uma obra, como a de Bach, que expressa uma concepção de mundo e simboliza o sentido de uma época, jamais será superada. As gerações hão de reverenciá-las pelos séculos afora, como uma das mais altas expressões do espírito humano, que nela se fez música para viver além do tempo e levar a Deus a gratidão da humanidade, infinitamente valiosa, da vida.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-3286108271015542723?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-9642462834509972642011-01-22T20:52:00.000-03:002011-01-22T20:53:44.539-03:00Choralbearbeitungen<br /><br />Nun komm der Heiden Heiland 599<br />Gott, durch deine Güte (oder: Gottes Sohn ist<br />kommen)600<br />Herr Christ, der ein'ge Gottes-Sohn (oder: Herr<br />Gott, nun sei gepreiset)601<br />Lob sei dem allmächtigen Gott 602<br />Puer natus in Bethlehem 603<br />Gelobet seist du, Jesu Christ 604<br />Der Tag, der ist so freudenreich 605<br />Vom Himmel hoch, da komm ich her 606<br />Vom Himmel kam der Engel Schar 607<br />In dulci jubilo 608<br />Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich 609<br />Jesu, meine Freude 610<br />Christum wir sollen loben schon 611<br />Wir Christenleut 612<br />Helft mir Gotts Güte preisen 613<br />Das alte Jahr vergangen ist 614<br />In dir ist Freude 615<br />Mit Fried und Freud ich fahr dahin 616<br />Herr Gott, nun schleuß den Himmel auf 617<br />O Lamm Gottes, unschuldig 618<br />Christe, du Lamm Gottes 619<br />Christus, der uns selig macht 620<br />Christus, der uns selig macht 620 a<br />Da Jesus an dem Kreuze stund 621<br />O Mensch, bewein deine Sünde groß 622<br />Wir danken dir, Herr Jesu Christ 623<br />Hilf Gott, daß mir's gelinge 624<br />Christ lag in Todesbanden 625<br />Jesus Christus, unser Heiland 626<br />Christ ist erstanden 627<br />Erstanden ist der heil'ge Christ 628<br />Erschienen ist der herrliche Tag 629<br />Heut triumphieret Gottes Sohn 630<br />Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist 631<br />Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist 631 a<br />Herr Jesu Christ, dich zu uns wend 632<br />Liebster Jesu, wir sind hier 633<br />Liebster Jesu, wir sind hier 634<br />Dies sind die heil'gen zehn Gebot 635<br />Vater unser im Himmelreich 636<br />Durch Adams Fall ist ganz verderbt 637<br />Es ist das Heil uns kommen her 638<br />Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ 639<br />In dich hab ich gehoffet, Herr 640<br />Wenn wir in höchsten Nöten sein 641<br />Wer nur den lieben Gott läßt walten 642<br />Alle Menschen müssen sterben 643<br />Ach wie nichtig, ach wie flüchtig 644<br />Wachet auf, ruft uns die Stimme 645<br />Wo soll ich fliehen hin (oder: Auf meinen lieben<br />Gott)646 <br /><br />Wer nur den lieben Gott läßt walten 647<br />Meine Seele erhebet den Herren 648<br />Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ 649<br />Kommst du nun, Jesu, vom Himmel herunter 650<br />Fantasia super: Komm, heiliger Geist, Herre Gott 651<br />Fantasia (Praeludium) super: Komm, heiliger<br />Geist, Herre Gott651 a<br />Komm, heiliger Geist, Herre Gott 652<br />Komm, heiliger Geist, Herre Gott 652 a<br />An Wasserflüssen Babylon 653<br />An Wasserflüssen Babylon alio modo a 4 653 a<br />An Wasserflüssen Babylon 653 b<br />Schmücke dich, o liebe Seele 654<br />Schmücke dich, o liebe Seele 654 a<br />Trio super: Herr Jesu Christ, dich zu uns wend 655<br />Trio super: Herr Jesu Christ, dich zu uns wend 655 a<br />O Lamm Gottes, unschuldig 656<br />O Lamm Gottes, unschuldig 656 a<br />Nun danket alle Gott 657<br />Von Gott will ich nicht lassen 658<br />Fantasia super: Von Gott will ich nicht lassen 658 a<br />Nun komm, der Heiden Heiland 659<br />Fantasia super: Nun komm, der Heiden Heiland 659 a<br />Trio super: Nun komm, der Heiden Heiland 660<br />Nun komm, der Heiden Heiland 660 a<br />Nun komm, der Heiden Heiland 660 b<br />Nun komm, der Heiden Heiland 661<br />Nun komm, der Heiden Heiland 661 a<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 662<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 662a <br /><br />Bach-Werke-Verzeichnis 2<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 663<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 663 a<br />Trio super: Allein Gott in der Höh sei Ehr 664<br />Trio super: Allein Gott in der Höh sei Ehr 664 a/b<br />Jesus Christus, unser Heiland 665<br />Jesus Christus, unser Heiland (In Organo pleno) 665 a<br />Jesus Christus, unser Heiland (Alio Modo) 666<br />Jesus Christus, unser Heiland 666 a<br />Komm, Gott Schöpfer, heiliger Geist 667<br />Komm, Gott, Schöpfer, heiliger Geist 667 a/b<br />Vor deinen Thron tret ich 668<br />Wenn wir in höchsten Nöten 668 a<br />Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit 669<br />Christe, aller Welt Trost 670<br />Kyrie, Gott heiliger Geist 671<br />Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit 672<br />Christe, aller Welt Trost 673<br />Kyrie, Gott heiliger Geist 674<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 675<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 676<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 676 a<br />Fughetta super: Allein Gott in der Höh sei Ehr 677<br />Dies sind die heil'gen zehn Gebot 678<br />Fughetta super: Dies sind die heil'gen zehn Gebot 679<br />Wir glauben all an einen Gott 680<br />Fughetta super: Wir glauben all an einen Gott 681<br />Vater unser im Himmelreich 682<br />Vater unser im Himmelreich 683<br />Vater unser im Himmelreich 683 a<br />Christ, unser Herr, zum Jordan kam 684<br />Christ, unser Herr, zum Jordan kam 685<br />Aus tiefer Not schrei ich zu dir 686<br />Aus tiefer Not schrei ich zu dir 687<br />Jesus Christus unser Heiland 688<br />Fuga super: Jesus Christus unser Heiland 689<br />Wer nur den lieben Gott läßt walten 690<br />Wer nur den lieben Gott läßt walten 691<br />Wo soll ich fliehen hin 694 <br /><br />Christ lag in Todesbanden 695<br />Christ lag in Todesbanden 695 a<br />Fughetta: Christum will sollen loben schon 696<br />Fughetta: Gelobet seist du, Jesu Christ 697<br />Fughetta: Herr Christ, der ein'ge Gottes-Sohn 698<br />Fughetta: Nun komm, der Heiden Heiland 699<br />Vom Himmel hoch da komm ich her 700<br />Fughetta: Vom Himmel hoch da komm ich her 701<br />Fughetta: Das Jesulein soll doch mein Trost 702<br />Fughetta: Gottes Sohn ist kommen 703<br />Fughetta: Lob sei dem allmächt'gen Gott 704<br />Durch Adams Fall ist ganz verderbt 705<br />Liebster Jesu, wir sind hier 706<br />Ich hab mein Sach Gott heimgestellt 707<br />Ich hab mein Sach Gott heimgestellt 708<br />Ich hab mein Sach Gott heimgestellt 708 a<br />Herr Jesu Christ, dich zu uns wend 709<br />Wir Christenleut 710<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 711<br />In dich hab ich gehoffet, Herr 712<br />Fantasia: Jesu, meine Freude 713<br />Fantasia sopra: Jesu, meine Freude 713 a<br />Ach, Gott und Herr 714<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 715<br />Fuga super: Allein Gott in der Höh sei Ehr 716<br />Allein Gott in der Höh sei Ehr 717<br />Christ lag in Todesbanden 718<br />Der Tag, der ist so freudenreich 719<br />Eine feste Burg ist unser Gott 720<br />Erbarm dich mein, o Herre Gott 721<br />Gelobet seist du, Jesu Christ 722<br />Gelobet seist du, Jesu Christ 722 a<br />Gelobet seist du, Jesu Christ 723<br />Gottes Sohn ist kommen 724<br />Herr Gott, dich loben wir 725<br />Herr Jesu Christ, dich zu uns wend 726<br />Herzlich tut mich verlangen 727<br />Jesus, meine Zuversicht 728<br />In dulci jubilo 729 <br /><br />In dulci jubilo 729 a<br />Liebster Jesu, wir sind hier 730<br />Liebster Jesu, wir sind hier 731<br />Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich 732<br />Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich 732 a<br />Fuga sopra il Magnificat 733<br />Nun freut euch, lieben Christen g'mein 734<br />Nun freut euch, lieben Christen g'mein 734 a<br />Fantasia super: Valet will ich dir geben 735<br />Valet will ich dir geben 735 a<br />Valet will ich dir geben 736<br />Vater unser im Himmelreich 737<br />Vom Himmel hoch, da komm ich her 738<br />Vom Himmel hoch, da komm ich her 738 a<br />Wie schön leucht uns der Morgenstern 739<br />Wir glauben all an einen Gott, Vater 740<br />Ach Gott, vom Himmel sieh darein 741<br />Ach Herr, mich armen Sünder 742<br />Ach, was ist doch unser Leben 743<br />Auf meinen lieben Gott 744<br />Aus der Tiefe ruf ich 745<br />Christus, der uns selig macht 747<br />Herr Jesu Christ, dich zu uns wend 749<br />Herr Jesu Christ, meins Lebens Licht 750<br />Jesu, der du meine Seele 752<br />Jesu, meine Freude 753<br />Liebster Jesu, wir sind hier 754<br />Nun freut euch, lieben Christen 755<br />Nun ruhen alle Wälder 756<br />O Herre Gott, dein göttlich's Wort 757<br />O Vater, allmächtiger Gott 758<br />Vater unser im Himmelreich 762<br />Wie schön leuchtet der Morgenstern 763<br />Wie schön leucht' uns der Morgenstern 764 <br /><br />Bach-Werke-Verzeichnis 3<br />Wir glauben all an einen Gott, Schöpfer 765<br />Partite diverse 766<br />Partite diverse 767<br />Partite diverse 768<br />Vom Himmel hoch da komm ich her 769<br />Vom Himmel hoch da komm ich her 769 a<br />Partite diverse 770<br />Machs mit mir, Gott, nach deiner Güt 957<br />O Lamm Gottes, unschuldig 1085<br />Wir Christenleut 1090<br />Das alte Jahr vergangen ist 1091<br />Herr Gott, nun schleuß den Himmel auf 1092<br />Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen 1093<br />O Jesu, wie ist dein Gestalt 1094<br />O Lamm Gottes unschuldig 1095<br />Christe, der du bist Tag und Licht (oder: Wir<br />danken dir, Herr Jesu Christ)<br />1096<br />Ehre sei dir, Christe, der du leidest Not 1097<br />Wir glauben all an einen Gott 1098<br />Aus tiefer Not schrei ich zu dir 1099<br />Allein zu dir, Herr Jesu Christ 1100<br />Durch Adams Fall ist ganz verderbt 1101<br />Du Friedefürst, Herr Jesu Christ 1102<br />Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort 1103<br />Wenn dich Unglück tut greifen an 1104<br />Jesu, meine Freude 1105<br />Gott ist mein Heil, mein Hilf und Trost 1106<br />Jesu, meines Lebens Leben 1107<br />Als Jesus Christus in der Nacht 1108<br />Ach Gott, tu dich erbarmen 1109<br />O Herre Gott, dein göttlich Wort 1110<br />Nun lasset uns den Leib begrab'n 1111<br />Christus, der ist mein Leben 1112<br />Ich hab mein Sach Gott heimgestellt 1113<br />Herr Jesu Christ, du höchstes Gut 1114<br />Herzlich lieb hab ich dich, o Herr 1115<br />Was Gott tut, das ist wohlgetan 1116<br />Alle Menschen müssen sterben 1117<br />Werde munter, mein Gemüte 1118<br />Wie nach einer Wasserquelle 1119<br />Christ, der du bist der helle Tag 1120 <br /><br />Einzelsätze (Trios, Canzona u.a.)<br />Trio d-moll 583<br />Trio c-moll 585<br />Trio G-dur 586<br />Aria F-dur 587<br />Canzona d-moll 588<br />Allabreve D-dur 589<br />Pastorale (Pastorella) F-dur 590<br />Kleines harmonisches Labyrinth 591<br />Fugen (einzelne)<br />Fuge g-moll 574<br />Fuge c-moll 574 a<br />Fuge c-moll 574 b<br />Fuge c-moll 575<br />Fuge G-dur 576<br />Fuge G-dur 577<br />Fuge g-moll 578<br />Fuge h-moll 579<br />Passacaglia c-moll 582<br />Konzerte<br />Konzert Nr. I 592<br />Konzert Nr. I (a) 592 a<br />Konzert Nr. II 593<br />Konzert Nr. III 594<br />Konzert Nr. IV 595<br />Konzert Nr. V 596<br />Pedal-Exercitium 598<br />Präludien, Fantasien (einzelne)<br />Präludium C-dur 567<br />Präludium G-dur 568<br />Präludium a-moll 569<br />Fantasie C-dur 570<br />Fantasie G-dur 571<br />Fantasie G-dur 572<br />Fantasie C-dur 573<br />Präludien und Fugen<br />Präludium und Fuge C-dur 531<br />Präludium und Fuge D-dur 532<br />Fuge D-dur 532 /2a<br />Präludium und Fuge e-moll 533<br />Präludium und Fuge e-moll 533 a<br />Präludium und Fuge f-moll 534<br />Präludium und Fuge g-moll 535<br />Präludium und Fuge g-moll 535 a<br />Präludium und Fuge A-dur 536<br />Präludium und Fuge c-moll 537<br />Toccata und Fuge in d-moll (dorisch) 538<br />Toccata und Fuge d-moll 539<br />Toccata (Präludium) und Fuge F-dur 540<br />Präludium und Fuge G-dur 541<br />Fantasie (Präludium) und Fuge g-moll 542<br />Präludium und Fuge a-moll 543<br />Präludium a-moll 543 /1a<br />Präludium und Fuge h-moll 544<br />Präludium und Fuge C-dur 545<br />Präludium und Fuge C-dur 545 a<br />Präludium und Fuge c-moll 546<br />Präludium und Fuge C-dur 547 <br /><br />Bach-Werke-Verzeichnis 4<br />Präludium und Fuge e-moll 548<br />Präludium und Fuge c-moll 549<br />Präludium und Fuge d-moll 549 a<br />Präludium und Fuge G-dur 550<br />Präludium und Fuge a-moll 551<br />Präludium und Fuge Es-dur 552<br />Präludium und Fuge 553<br />Präludium und Fuge 554<br />Präludium und Fuge 555<br />Präludium und Fuge 556<br />Präludium und Fuge 557<br />Präludium und Fuge 558<br />Präludium und Fuge 559<br />Präludium und Fuge 560<br />Fantasie und Fuge a-moll 561<br />Fantasie und Fuge c-moll 562<br />Fantasia und Imitatio h-moll 563<br />Sonaten<br />Sonate Nr. 1 525<br />Sonate Nr. 2 526<br />Sonate Nr. 3 527<br />Sonate Nr. 4 528<br />Sonate Nr. 5 529<br />Sonate Nr. 6 530<br />Toccaten<br />Toccata C-dur 564<br />Toccata d-moll 565<br />Toccata E-dur 566<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-964246283450997264?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32129569.post-21869835196670135582008-10-03T18:15:00.015-03:002010-07-13T09:15:16.966-03:00<span style="font-family:arial;">Renalvo Lemos Carvalho <br />e-mail: </span><a href="mailto:rlcpedagogo@hotmail.com"><span style="font-family:arial;">rlcpedagogo@hotmail.com</span></a><span style="font-family:arial;"> <br /> <br /></span><strong><span style="COLOR: rgb(204,0,0)"><span style="font-family:arial;"> <br /> <br /></span></span></strong><strong><span style="COLOR: rgb(204,0,0)"></span></strong><strong><span style="COLOR: rgb(204,0,0)"></span></strong><strong><span style="COLOR: rgb(204,0,0)"></span></strong><strong><span style="COLOR: rgb(204,0,0)"></span></strong><p><strong><span style="COLOR: rgb(255,0,0)"> <br /><span style="font-family:arial;"></span></span></strong></p><p align="center"><strong><span style="COLOR: rgb(255,0,0);font-family:arial;" ></span></strong></p><p align="left"><strong><span style="font-family:arial;"></span></strong></p><p style="TEXT-ALIGN: center"><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#000000;">Johann Sebastian Bach - Breve Histórico</span></p><p align="left"> <br /><em><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><strong>"Que é isto? Parece que toda alma se concentra nos ouvidos e coração! Quanto nós podemos aprender com Bach!" Mozart . <br /></strong> <br />Bastariam os concertos de Brandenburgo para colocar J.S.Bach no seleto rol dos grandes músicos da humanidade, contudo, sua arte é de uma profusão tamanha que, além destes maravilhosos concertos, ele legou a humanidade outras tantas obras-primas, que nos perderíamos em divagações sobre sua arte musical. Johann Sebastian Bach, é considerado um dos maiores mestres da música, e o maior expoente da música barroca. Ele se insere como uma síntese musical de cinco gerações de músicos da família Bach, começando por Veit Bach (1550) até Wilhelm Friederic Bach (1845). <br /> <br />Johann Sebastian Bach, nasceu em Eisenach, cidade pequena da região da Turíngia , Alemanha. Em 21.03.1685. Bach, nasceu em uma família de músicos. Seguindo a árvore genealógica da família Bach, dos 33 Bach, de Veit até Johann Sebastian Bach, 27 foram músicos. J.S.Bach era filho de Johann Ambrosius Bach e Elisabeth Bach, seu pai era Haussmann, músico da prefeitura . <br /> <br />Bach, neste contexto, nasceu em um ambiente musical, exposto o que havia de melhor da música ocidental. Contando com 8 anos entra para a Escola de Latim de Eisenach, aprendendo tão bem o latim, que ultrapassa seus irmãos no domínio da língua. aos 9 anos perde sua mãe, mais tarde seu pai casa-se novamente, contudo com a saúde debilitada vem a falecer em 1695. Neste período Bach vai morar em Ordruf com seu irmão mais velho Johann Christoph, que lhe dá os primeiros ensinamentos no órgão. Em Ordruf seus estudos seguem no latim e no canto coral, Contudo por falta de recursos financeiros deixa a escola nesta cidade e vai para Luneburg, com o objetivo de cantar no coro de meninos da igreja de São Miguel, onde as crianças que tivessem uma boa voz ganhavam uma bolsa além de instrução casa e comida. Ele consegue ser bolsista. Em 1702 conclui os estudos acadêmicos, como não tinha recursos para ingressar na universidade, voltou para a Turíngia, onde conseguiu um emprego de violinista. <br /> <br /><strong>Bach: O Mestre da Música</strong> <br /> <br />O conselho municipal de Arnstadt em 13 de julho de 1703, convida Bach para inspecionar o novo órgão da igreja de São Bonifácio, era muito comum os organistas serem convocados para dar um parecer sobre um novo instrumento. Ele aparece e toca divinamente que o conselho o convida para tomar posse como organista titular. Ele, em agosto de 1703 foi nomeado organista da igreja de São Bonifácio, em Arnstadt, onde tocava três vezes por semana, domingo - segunda e quinta. Ficou por lá quatro anos. <br />Bach, em sua juventude foi um grande estudioso das obras de Corelli (1653-1713) virtuose do violoncelo, Frescobaldi (1583-1643) e o grande Couperin (1668-1733) Cravista francês. <br /> <br />Em 1707 foi convidado para ser organista da Igreja de São Basílio em Mühlhausen. Ele aceita. Foi nesta cidade que suas obras ganharam maior desenvolvimento, foi onde ele compôs a famosa Tocata em fuga em ré menor. Contudo as relações com os pastores desta igreja era difícil e fizeram que ele procurasse um outro lugar para expressar a sua extraordinária música. <br />Em 17 outubro de 1707 aos 22 anos de idade, casa-se com uma prima, Maria Bárbara Bach, na igreja de Dornreim em Arnstadt. neste casamento ele teve 7 filhos, dos quais sobreviveram Catharina Dorotheia, Wilhelm Friedmann, Carl Philipe Emanuel e Johann Gottfried Bernhard. Mas o destino tira-lhe a sua querida esposa em maio de 1720. Depois de algum tempo, ele conhece a soprano Ana Magdalena Wilcken e casa-se pela segunda vez em Cöthen, em 1721 e teve 13 filhos dos quais faleceram 7 ainda bebês. Dedicada a Ana Magdalena, Bach escreveu belas peças para teclado que conhecemos hoje como "O livro de Ana Magdalena Bach. J.S. Bach em seus casamentos teve 20 filhos. <br /> <br />Em 1708, vai para a corte de Weimar sendo Maestro de concertos de orquestra. foi um período tranqüilo e de grandes obras, neste tempo ficou conhecido como o Mestre da Música, com a obrigação de compor uma cantata por mês para a capela ducal . Ele era consagrado como grande organista e sua fama espalhava-se pela Alemanha. <br />Em 1717 aceita ser regente de orquestra em Cöthen na corte do Príncipe Leopold, foi aí que ele fez os consagrados Concertos de Brandenburgo, seis concertos orquestrais dedicados a Christian Ludwig, Em 1722 fez uma viagem a Hamburgo, onde tocou por mais de duas horas para a admiração do Conselho Municipal e diversas pessoas distintas da cidade, no órgão da igreja de Santa Catarina. O velho organista, já idoso, Johann Adan Reincken o ouviu com especial atenção, quando Bach terminou sua apresentação beija- lhe as mãos e diz: "Saúdo as mãos do gênio; pensei que esta arte morreria comigo, mas vejo, que ela segue viva dentro de você". Bach, com estas e outras assertivas seguia o seu curso como um dos maiores compositores e instrumentistas do seu tempo. Em Cöthen, ele conclui os primeiros vinte e quatro prelúdios e fugas que constituem o primeiro volume do "Das Wohltemperieerte Clavier" O cravo bem temperado, que começa com o prelúdio nº 1, que mais tarde Charles François Gounod em cima deste prelúdio constrói a sua famosa Ave Maria. Bach, Por cerca de seis anos serviu na corte de Cöthen . <br /> <br />Com uma carta de apresentação do Príncipe Leopold, concorre ao cargo, em Leipzig, de "Kantor" da escola de São Tomás e diretor de música e mestre de coro. O exigente conselho da igreja de São Tomás tende ao seu favor e em 31 de maio de 1723 toma posse. Suas obrigações eram : <br />· programação musical, regência de coro, apresentar uma cantata todos os domingos, lecionar latim para os jovens. <br />Com o passar do tempo assume várias funções em Leipzig, é constantemente convidado para avaliar o estado dos órgãos de diversas igrejas trabalha exaustivamente. Este tempo em Leipzig é de grande produção. Neste período ele compõe em 1734 o seu famoso Oratório de Natal, obra de singular beleza, indispensável para quem gosta de canto coral. <br /> <br />O serviço em Leipzig é quase que totalmente dedicado à igreja. Os últimos 10 anos foram comprometidos por um princípio de cegueira dificultando seus trabalhos. Bach trabalha na sua última e grande composição "A Arte da Fuga " que fica inacabada. Após sucessivas e desastradas operações, ele fica praticamente cego, encerrando as suas atividades e um ano mais tarde vindo a falecer em em 28 de Julho de 1750. <br /> <br />Bach, em toda sua vida foi um homem simples de personalidade muito forte e que devido ao seu temperamento, muitas vezes entrava em conflito com os eclesiásticos. Educado na tradição luterana, ele foi um grande estudioso da teologia, lia e ensinava latim e verteu a maioria de suas grandes composições para a igreja. Luterano fervoroso, tinha como objetivo maior; transformar as linhas evangélicas em linhas melódicas,escreveu certa vez em sua bíblia " ouvir música devota é ter Deus presente com toda a sua benevolência " . Para muitos, ele é o Quinto Evangelista ! <br />Johann Sebastian Bach , foi um gênio que o seu tempo não entendeu, após sua morte, o estilo contrapontista estava em desuso, suas músicas caíram no esquecimento, somente seus filhos a tocavam em momentos menos solene. <br />Dos filhos de Johann Sebastian Bach, apenas 4 tiveram destaque no cenário musical: <br /> <br />Wilhelm Friedmann Bach - 1710-1794 : Personalidade instável , dominado pelo alcoolismo. Morreu na pobreza. <br /> <br />Karl Philip Emmanuel Bach - 1714-1788 : era conhecido como o Bach de Berlim <br /> <br />Johann Chistoph Friederich Bach - 1732-1795 : autor de oratórios e precursor da sinfonia <br /> <br />Johann Christian Bach - 1735 - 1782 : Dedicou-se à ópera - ficou conhecido como o Bach inglês, em Londres certa vez encontrou com uma criança muito hábil ao piano, que muito lhe surpreendeu, esta criança era Mozart. <br /> <br />Após um longo período de esquecimento, sob a regência de Felix Mendelssohn (03.02.1809 - 04.11.1847) compositor e maestro alemão, ressurge a música de Bach com a apresentação em Leipzig, da Paixão Segundo São Matheus . A Paixão Segundo Mateus é considerada a maior obra-prima de Bach e por muitos músicos, a maior de toda a música ocidental. contudo ela passou mais de meio século esquecida, até ser redescoberta por Mendelssohn . Obra de profunda espiritualidade, a Paixão Segundo São Mateus, é composta por 78 partes, entre corais, árias e recitativos. Conta-se que deve-se a Mendelssohn a reaparição dos originais dos Concertos de Brandenburgo que segundo contam estavam sendo guardados para serem utilizados em uma casa comercial como papel de embrulho. <br />Em 30 de abril de 1880, Friederich Nietzsche escreve para o amigo Erwin Rhode, e na carta está escrito : </span><span style="font-family:arial;"><strong>"Esta semana ouvi três vezes a Paixão Segundo São Matheus, do divino Bach, cada uma delas com o mesmo sentimento, quem se há esquecido do cristianismo, pode ouvi-lo como um evangelho". <br /></strong> <br />Debussy disse certa vez <strong>:"É tanta a beleza do andante do concerto para violino de Bach que, sinceramente, não sei como se pode conceber tanta beleza."</strong> Sobre o mesmo andante Debussy escreveu em sua coluna da revista Idée Libre que : </span><span style="font-family:arial;"><strong>"a beleza do Andante do Concerto para Violino em Lá Menor de Bach é tal que, sinceramente, a gente não sabe como se portar para se tornar digno de escutá-lo". <br /></strong>Albert Schweitzer, em seu livro : Johann Sebastian Bach, Músico e poeta, define a obra de bach desta forma: </span><span style="font-family:arial;"><strong>"A poesia desprende-se de suas harmonias como suave perfume. Poesia musical. eis o resumo da música de Bach" <br /></strong>Charles Maria Widor, Grande músico francês, amigo e mestre de Schweitzer, comenta <strong>:"Bach revela-se no conjunto o mais universal dos artistas. O que expressa através de suas obras é uma grande emoção religiosa e esta é uma e mesma para todos os homens, apesar das diferenças nacionais e religiosas em que nascemos e nos educamos . É o sentimento da exaltação, para o qual as palavras constituem sempre instrumento mais inadequado e que apenas encontra justa manifestação na arte. Bach é, para mim, um grande pregador "</strong> <br />Pierre Fournier, um dos maiores violoncelistas franceses disse certa vez sobre Bach . <br /> <br /><strong>"Admirável síntese do Divino e da Harmonia que reina no coral: Eu te pertenço, Senhor, da Missa em si bemol menor, hino que sobe da humanidade até Deus, cria uma espiritualidade que apazigua toda dor, apaga toda amargura, e torna mais suave a nossa passagem pela Terra, dando-nos a Fé em Deus e a crença em nossa felicidade eterna."</strong> <br />Max Roger ressalta : <strong>"Bach foi o supremo polifonista, o supremo harmonista. Suas fugas são inimitáveis. Sua arte não é humana - é divina."</strong> <br /> <br />Goethe ao ouvir o Prelúdio e fuga em lá menor BWV 543, exclama : </span><span style="font-family:arial;"><strong>"Ouvindo a música de Bach é como se a harmonia eterna, de tão infinita beleza, se erguesse até Deus e lhe dissesse: Obrigado, Senhor, pela criação do mundo!" <br /></strong> <br />Beethoven comenta : <strong>"Bach (regato em alemão) deveria se chamar Ozean (oceano em alemão) e não Bach!"</strong> em outro momento ele diz : <strong>" Bach é o sublime mestre da harmonia, e sua música chega diretamente ao coração"</strong> e também <strong>"Um herege talvez se convertesse ouvindo Bach ".</strong> Mozart exclama: <strong>"Que é isto? Parece que toda alma se concentra nos ouvidos e coração! Quanto nós podemos aprender com Bach!"</strong> . Pablo Casals o maior interprete de Bach no violoncelo disse : </span><span style="font-family:arial;"><strong>"Em nenhuma obra de Arte se produziu o milagre de Bach, o momento mais elevado da música de todos os tempos" <br /></strong> <br />A música de Bach sobreviveu, talvez porque ela seja atemporal, seu estilo é único, ouvindo-a não se esquece seu estilo. Suas grandes composições : Fugas - Tocatas - Cantatas - Suítes etc... revelam a sua grandiosidade musical, e estas pequenas considerações, apenas tentam retratar o grande valor musical de J.S.Bach, e a grande influência que exerceu e que exerce aos músicos iniciantes. E para Bach só podemos dizer, como em sua cantata: <strong>"Tönet ihr Pauken, Erschallet, Trompeten !"Cantata BWV 214 </strong> <br /> <br /> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/32129569-2186983519667013558?l=bachmusik.blogspot.com' alt='' /></div>Bachmusikhttp://www.blogger.com/profile/09422535043339160008noreply@blogger.com